Powszechna komunia stworzeń, ekologia integralna, solidarność zewnątrz- i wewnątrzpokoleniowa oraz nawrócenie ekologiczne to według abpa Stanisława Gądeckiego główne tematy encykliki papieża Franciszka. Te  4 zagadnienia wchodzą w skład ekologii chrześcijańskiej, zwanej tam „troską o wspólny dom”. To ważne obszerne kazanie przewodniczący polskiego episkopatu wygłosił w czasie uroczystości patronalnych ku czci św. Rocha w miejscowości Mikstat w Wielkopolsce 16 sierpnia 2015 r. Zachęcał w nim też do mocniejszej edukacji ekologicznej. Prezentujemy u nas pełny tekst tego kazania.

Papież uczestniczył w Watykanie w spotkaniu na temat roli w miast w przeciwdziałaniu skutkom zmian klimatu i niewolnictwu ludzi. Na zaproszenie Papieskiej Akademii Nauk Społecznych spotkali się burmistrzowie wielkich miast planety i ONZ, by wymienić się dobrymi praktykami. Po raz pierwszy dyskutowało na ten temat ponad 60 burmistrzów z całego świata. Franciszek odniósł się do encykliki Laudato si', podkreślając jej wymiar społeczny. Kolejny raz zaapelował o ekologiczne nawrócenie. Wyraził nadzieję, że świadomość koniecznej troski o stworzenie będzie wzrastać i odwróci trendy wyniszczające naszą planetę. 

Wielka pielgrzymka papieża Franciszka do najuboższych krajów Ameryki Południowej przyniosła wiele wspaniałych spotkań i przemówień. Wśród nich szczególne znaczenie ma spotkanie z ruchami obywatelskimi i całym tamtejszym różnorodnym trzecim sektorem. Franciszek przemawiając do uczestników 2. Światowego Spotkania Ruchów Ludowych, zaproponował trzy główne zadania: przewartościowanie roli gospodarki ku służbie ludziom, zjednoczenie narodów na rzecz pokoju i sprawiedliwości oraz obrona Matki Ziemi. Prezentujemy pełny tekst papieskiego przesłania, będącego cenną aktualizacją społecznej nauki Kościoła.

Prezentujemy encyklikę Laudato si' jako wielkie przesłanie o aktualności patrona ekologów św. Franciszka z Asyżu. Dokument przesiąknięty jest jego duchowością, będąc jednocześnie inspiracją dla współczesnej myśli ekologicznej, wszystkich ludzi dobrej woli, wierzących i niewierzących. Poniższy tekst został opracowany przez o. Stanisława Jaromiego, inicjatora powstania portalu chrześcijańskich ekologów ŚwiętoStworzenia.pl, oraz przekazany mediom na oficjalnej polskiej prezentacji encykliki. Laudato si' możemy dziś czytać jako nowy Hymn stworzenia Ojca Świętego, napisany przez papieża razem ze św. Franciszkiem i w jego duchu. 

Zaangażowanie w ochronę środowiska nie jest domeną zielonych, a przejawem chrześcijaństwa – mówił papież. Zachęcał, aby w otaczającym świecie przyrody widzieć twórcze działanie Boga, pracę Stwórcy nieustannie ożywiającego stworzenie. Franciszek wyjaśniał, że odpowiedzią na stworzenie jest nasza praca, aby go strzec, unikając postawy właścicieli stworzenia, aby odnaleźć się w roli mądrych zarządców i gospodarzy. Papież podkreślił, że zaangażowanie w ekologię i ochronę środowiska jest naszą odpowiedzialnością. Przestrzegał przed byciem „chrześcijaninem, który nie troszczy się o świat stworzony”. 

„Jak realizować rolnictwo bez szkodzenia środowisku? Co zrobić, żeby uprawianie ziemi było jej strzeżeniem?” – pytał papież Franciszek rolników i zachęcał, by „odnaleźć na nowo miłość do ziemi jako «matki»”, by „strzec ziemi, zawierając z nią przymierze, tak aby mogła być dalej, jak tego chce Bóg, źródłem życia dla całej rodziny ludzkiej” oraz by tworzyć rolnictwo socjalne o ludzkim obliczu, na co składają się mocne, żywotne więzi między człowiekiem a ziemią. Bo „Ziemia daje nam owoce, ale ma też dla nas wartość: ziemia chroni nasze zdrowie, jest siostrą i matką, która nas leczy i uzdrawia”. 

Niech się Pan zlituje nad swym ludem, nad tymi, którzy doświadczają wielkiego ucisku, a także nad tymi, którzy powodują zniszczenie, by się nawrócili – mówił papież Franciszek w czasie Mszy św. na cmentarzu Campo Verano 1.11.2014. „Kiedy w pierwszym czytaniu słuchałem Anioła wołającego donośnym głosem do aniołów, którym dano moc wyrządzić szkodę ziemi i morzu, pomyślałem, że my potrafimy wyrządzić ziemi większą szkodę niż aniołowie. I rzeczywiście to robimy. Zadajemy krzywdę stworzeniu, życiu, kulturze, wartościom, nadziei. I jak bardzo potrzebujemy mocy Pana Boga, aby powstrzymać tę szaleńczą niszczycielską pasję”.

Papież Franciszek w dniach 13-18 sierpnia 2014 r. przebywał w kraju, który jest gospodarczym, kulturowym i religijnym fenomenem. Korea Południowa – 15. gospodarka świata – staje się krajem coraz bardziej chrześcijańskim. Tu katolicy stanowią 10,4 proc. (5,5 mln, a jeszcze 50 lat temu był to 1 proc.), a wszyscy chrześcijanie to prawie 30 proc. społeczeństwa. Zatem tu szczególnie mocno zabrzmiały słowa papieża o rozziewie między bogatymi a ubogimi, o bałwochwalczym kulcie bogactwa, władzy i przyjemności, o pozbawionych godności zarabiania na swój chleb powszedni.

Zapowiedź wspólnych działań na rzecz ochrony środowiska i nadzieja na pokój na Bliskim Wschodzie, rozwój dialogu między wyznawcami judaizmu, chrześcijaństwa i islamu, ekumeniczna deklaracja Ojca Świętego i Patriarchy Ekumenicznego – to pierwsze rezultaty wizyty papieża Franciszka w Ziemi Świętej. Doniesienia medialne skupiły się na skierowanej do prezydentów Palestyny i Izraela propozycji Franciszka, by wspólnie z nim zebrali się w Watykanie na modlitwie o pokój. Z kolei wielki rabin Izraela Dawid Lau poprosił papieża o zwołanie przywódców religijnych świata, by uroczyście potępili stosowanie przemocy w imię religii.

Ze skruchą uznajemy niesprawiedliwe obchodzenie się z naszą planetą, co jest równoznaczne z grzechem w oczach Boga. Wzywamy wszystkich do rozważenia sposobów życia mniej rozrzutnego i skromniejszego, okazując mniej chciwości i większą hojność na rzecz ochrony świata Bożego i pożytku Jego ludu – napisali Franciszek i Bartłomiej we wspólnej deklaracji z 25.05.2014 r. w Jerozolimie. Mówiąc o „uprawnionej różnorodności”, zachęcją do wspólnego działania na rzecz likwidacji głodu, ubóstwa, analfabetyzmu, niesprawiedliwego podziału zasobów oraz budowania społeczeństwa, w którym nikt nie czuje się zepchnięty na margines